相杵停音
源见“相杵成讴”。谓哀悼贤人去世。隋无名氏《李则墓志》:“于是相杵停音,邻歌断曲。”
源见“相杵成讴”。谓哀悼贤人去世。隋无名氏《李则墓志》:“于是相杵停音,邻歌断曲。”
源见“绠短汲深”。喻力不胜任。中国近代史资料丛刊《辛亥革命.人民反清斗争资料》:“东省幅员广阔,政务殷繁,臣才识庸暗,实有汲深绠短之虞。”并列 水井深吊绳短,取不到水。比喻能力有限,不能胜任。语本《庄
源见“扣槃扪烛”。喻瞎说一气。清顾炎武《述古》诗:“哆口论性道,扪籥同蒙瞽。”【词语扪籥】 汉语大词典:扪籥
源见“馀音绕梁”。形容歌声美妙动听,经久不息。宋韩淲《浣溪纱.夜饮潘舍人家有客携家妓来歌》词:“歌拂燕梁牵客恨,醉临鸾镜怕人看。”
见:见解。英雄人物的见解大致相同。多用来表示双方意见、想法等相同。庞统(事迹见前“负重致远”条)初为吴将周瑜功曹,后投刘备,深得信用。一次二人饮酒,刘备问道:“当初你为周瑜功曹时,我曾到东吴,听说周瑜
源见“圯桥进履”。指黄石公在圯上授张良的兵书战策。北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑》:“则少有壮志,颇校兵书,玄水降灵,谷城授策……莫不吟诵在心,撰成于手。”
《晋书.谢安传》:“羊昙者,太山人,知名士也,为安所爱重。安薨后,辍乐弥年,行不由西州路。尝因石头大醉,扶路唱乐,不觉至州门。左右白曰:‘此西州门。’昙悲感不已,以马策扣扉,诵曹子建诗曰:‘生存华屋处
佛家语。指妨害正道的邪说和行为,也泛指一切妖魔鬼怪。《药师经下》:“信世问邪魔外道,妖孽之师,妄说祸福。”并列 邪魔,妖魔。原为佛教用语,指妨害正道的妖魔、邪说及行为。后泛指异端邪说或不正当的门路。《
同“春有脚”。宋张孝祥《从吴伯承乞茶》诗:“春风有脚家家到,定为麄官不见分。”
《南史.任昉传》载:昉子西华“冬月著葛被?裙”。?,误为“练”。?,粗麻;练,素帛。皆贫家用的织物。后谓贫穷之人为“练裙子”。宋苏轼《次韵王定国谢韩子华过饮》:“哀哉练裙子,负薪蹑破履。”【词语练裙子
《书.吕刑》:“王曰:‘吁!来,有邦有土,告尔祥刑。’”曾运乾正读:“有土者,畿内有采地之臣。”后以“有土”指地方行政长官。唐元稹《赠楚继吾等制》:“并追有土之荣,用明死政之节。”章炳麟《谢本师》:“