《左传．昭公二十年》：“齐侯田于沛，招虞人以弓，不进，公使执之。辞曰：‘昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。’乃舍之。仲尼曰：‘守道不如守官，君子韪之。’
齐景公到沛地打猎，用弓作手式招呼管田猎的虞人前来。虞人站着没有动，景公下令将他抓起来。虞人解释说：从前的君主打猎时，都是用旃旗招呼大夫，用弓招呼士人，用皮帽招呼虞人。因为我没有见您挥动皮帽，所以不敢贸然前来。齐景公听他说得有道理，便释放了他。
孔子对此提出了不同的看法，他认为虞人遵守古道太拘泥了，还是应该以现实法度为准则，灵活地处理当前发生的事，既然知道君主确实是招呼自己，应应该闻命而动，不必死守“弓招”，“皮冠招”的古制。守道，遵守古时规定的事理；守官，遵守现实法度；韪之，以其言为是。此用为墨守旧礼之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十九《述怀》：“亚父抱忠撞玉斗，虞人守节待皮冠。”
栗(lì粒)：发抖。指义纵执法酷苛，使人不寒冷而浑身发抖。后以此典比喻极端恐惧之状。义纵(?——前117年)，河东(治安邑，今山西夏县西北)人。汉武帝时，任长陵(今陕西咸阳东北)和长安(今陕西西安南)
源见“曳尾泥涂”。比喻隐者及自由自在的生活。漆园代指庄子。庄子曾为漆园吏。明袁宏道《偶成》诗：“彭泽去官非为酒，漆园曳尾岂无才？”
《文选》卷五十五梁．刘峻《广绝交论》唐．李善注引北周．刘璠《梁典》曰：“刘峻见任昉诸子西华兄弟等，流离不能自振，生平旧交，莫有收恤，西华冬月著葛布帔、練裙，路逢峻，峻泫然矜之，乃广朱公叔《绝交论》。到
源见“椎轮大辂”。比喻事物草创。唐白居易《白蘋洲五亭记》：“盖是境也，实柳守滥觞之，颜公椎轮之，杨君缋素之，三贤始终，能事毕矣。”清钱谦益《〈草堂诗笺〉元本序》：“今年长孺以定本见视，亟请锓梓，仍以椎
源见“洗心革面”。谓彻底改变旧有的心思和意志。《晋书．潘尼传》：“皆延颈以视，倾耳以听，希道慕业，洗心革志。想洙 泗之风，歌来苏之惠。”并列 洗心，洗濯邪恶之心。彻底改变旧有的心思和意向。《晋书·潘尼
悠悠：众多貌。 强调某事是压倒一切的大事。语出《后汉书．李固传》：“悠悠万事，唯此为大。国之兴衰，在此一举。”唐乐群《切莫“海本位”》（《光明日报》1993年2月15日）：“教师下海了，作家下海了，
源见“蔬水曲肱”。形容随遇而适，安贫乐道。宋陆游《秋夜读书有感》诗：“但令吾道常无坠，饮水何妨枕曲肱。”【词语枕曲肱】 汉语大词典：枕曲肱
《古诗十九首．东城高且长》：“燕 赵多佳人，美者颜如玉。”后以“燕赵人”指美女或舞女歌姬。唐 司马扎《猎客》诗：“娥娥燕 赵人，珠箔闭高堂。清歌杂妙舞，临欢度曲长。”【词语燕赵人】 汉语大词典：燕
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷三：“罽宾国王买得一鸾（罽，音jì，西汉时西域有罽宾国），欲其鸣，不可致，饰金繁响，珍羞对之，愈戚，三年不鸣。夫人曰：‘尝闻鸾见类则鸣。何不悬镜照之。’王从其言。鸾睹影，悲鸣冲
《晏子春秋．内篇杂下第九》：“晏子使楚，见楚王。王曰：‘齐无人耶？’晏子对曰：‘临淄三百闾，张袂（mèi袖子）成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何谓无人？’”春秋时齐国大夫晏婴针对楚王的轻侮挑衅说：齐国都