同“拄笏看山”。宋苏轼《再用前韵寄莘老》：“困穷谁要卿料理，举头看山笏拄颊。”
同“庄周蝶”。南唐李中《暮春吟怀寄姚端先辈》诗：“庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。”明瞿式耜《庚辰岁二日牧师枉示除夕元旦次韵辄得十首》之九：“未能齐物寻庄梦，聊觅忘怀共葛天。”
北齐．刘昼《刘子．慎独》：“独立不惭影，独寝不愧衾。”独立独寝皆无愧意，后用以谓在私生活中没有败行，因而独居无愧的典故。《宋史．蔡元定传》：“贻书训诸子曰：‘独行不愧影，独寝不愧衾，勾以吾得罪故遂懈。
同“庄子鼓盆歌”。唐元稹《六年春遣怀》诗之八：“小于潘岳头先白，学取庄周泪莫多。”
《论语．季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”谓益友和损友各有三。邢昺疏：“直谓正直，谅谓诚信，多闻谓博学。以此三种之人为友，则有益于己也。”后多以指
《史记．司马相如列传》：“浮文鹢，扬桂枻。”裴骃集解引《汉书音义》：“鹢，水鸟也，画其象于船首。”《淮南子．本经训》：“龙舟鹢首，浮吹以娱。’”高诱注：“鹢，大鸟也，画其像著船头，故曰鹢首。”后以“文
绵绵：长远不绝。 天地再长久，也还有穷尽的时候，只有这样的人间别恨，永远没有尽期。语出唐．白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期。”《二刻拍案惊奇．叠居奇程客得助》：“正是：世上万般哀苦
形容时间、地点、条件不同，方法也就不能完全一样。孟子离开齐国，他的学生充虞在路上问道，先生好象不大愉快，以前我听您说过，道德高尚的君子是不会埋怨天、责怪人的，是吗?孟子说，那时是那时，现在是现在。纵观
同“腹笥”。明王思任《〈啜墨阁近稿〉序》：“无论其腹笥便便，千古自贮，即其豁鼻卷须，戟如猬插，亦时时有老骥伏枥之意。”主谓 腹笥，言腹中所记之书籍。比喻人饱学。《后汉书·边韶传》：“腹便便，五经笥。”
《陈书．褚玠传》：“除戎昭将军、山阴令。……在任岁余，守禄俸而已。去官之日，不堪自致，因留县境种疏菜以自给。”褚玠虽为官，但离任之后，无法生活，只得种菜自养。后以此咏为官清廉生活穷困之典。宋．陆游《剑