《世说新语.德行》:“顾荣在洛阳尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰:‘岂有终日执之而不知其味者呼?’后遭乱渡江,每经危急,常有一人左右己。问其所以,乃受炙人也。”此事亦见梁.刘孝
传说中海水归宿汇聚的地方,是个深且无底的海下的巨壑。《列子.汤问》:“渤海之东,不知几亿万里,有大壑焉,实惟无底之谷,其下无底,名曰归墟。八紘九野之水,天汉之流,莫不注之,而无增减焉。”亦作“尾间”,
《乐府诗集.碧玉歌二》:“碧玉小家女,不敢攀贵德。”郭茂倩题解引《乐苑》:“《碧玉歌》者,宋 汝南王所作也。碧玉,汝南王妾名,以宠爱之甚,所以歌之。”后以“小家碧玉”称小户人家的美貌少女。明范文若《鸳
指汉武帝。武帝葬茂陵,又曾作《秋风辞》,故以称之。唐代李贺《金铜仙人辞汉歌》:“茂陵刘郎秋风客,夜闻马嘶晓无迹。”清代王琦汇解以为并非因作《秋风辞》而称之为“秋风客”,“谓其在世无几,虽享年久远,不过
以古为是,以今为非。《汉书.元帝纪》:“且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守,何足委任!”并列 是,认为对;非,认为不对。肯定古代,否定现代。《汉书·元帝纪》:“且俗儒不达时宜,好~,使
源见“歧路亡羊”。借指对人生道路曲折、出路难寻的哀伤。清 朱冠瀛《点绛唇.客中杂感》套曲:“一霎时情生景,境生情,伤心歧路泣亡羊。”
再造:再生。形容恩惠极大,好比是给了第二次生命。又叫“恩同再造”。王僧达,琅邪临沂(今山东临沂)人,少好学,善属文。刘宋时历任宣城、吴郡太守,尚书右仆射之职,自恃才高,欲为宰相,为孝武帝刘骏借故下狱赐
源见“汉皋解佩”。比喻梨。宋钱惟演《梨》诗:“已忧仙佩悬珠重,更恐金刀切玉难。”
同“庾郎鲑菜”。宋苏轼《后杞菊赋》:“何侯方丈,庾郎三九。”宋黄庭坚《木兰花令.庾元镇四十兄》:“庾郎三九常安乐,使有万钱无处著。”
源见“鹪鹩一枝”。喻托身之地。《花月痕》十一回:“慈母手谕痴珠,令在外暂觅枝栖。”【词语枝栖】 汉语大词典:枝栖