玉碗盛来琥珀光
琥珀:地质时代中植物树脂的化石,一般透明,色蜡黄至红褐,条痕色白。 玉碗里盛酒发出琥珀的光彩。 形容酒具之华美。语出唐.李白《客中作》:“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”清.李渔《闲情偶寄.器玩部.制度第一》:“且美酒入犀杯,另是一种香气。唐句云:‘玉碗盛来琥珀光。’玉能显色,犀能助香,二物之于酒,皆功臣也。”
琥珀:地质时代中植物树脂的化石,一般透明,色蜡黄至红褐,条痕色白。 玉碗里盛酒发出琥珀的光彩。 形容酒具之华美。语出唐.李白《客中作》:“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”清.李渔《闲情偶寄.器玩部.制度第一》:“且美酒入犀杯,另是一种香气。唐句云:‘玉碗盛来琥珀光。’玉能显色,犀能助香,二物之于酒,皆功臣也。”
同“在三之礼”。清纳兰性德《上座主徐健庵先生书》:“夫师岂易言哉!古人重在三之谊,并之于君亲。”
古代贵显者出行,于道旁设幕布遮蔽风寒尘土或禁人窥视,长者达数十里,称“步障”。《晋书.石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚。恺以饴沃釜,崇以蜡代薪。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之
晋陆机《招隐诗》:“山溜何泠泠,飞泉漱鸣玉。”后因以“漱玉”指泉流漱石,声若击玉。唐刘长卿《过包尊师山院》诗:“漱玉临丹井,围棋访白云。”唐方干《叙龙瑞观胜异寄于尊师》诗:“夜溪漱玉常堪听,仙树垂珠可
立春后第五个戊日为春社日,旧俗在这一天祭土地神以祈求丰收。宋代陈元靓《岁时广记》卷十四引《统天万年历》:“立春后五戊为春社,立秋后五戊为秋社,如戊日立春立秋,则不算也。”又引《嘉泰事类》:“诸州县春秋
源见“鲲鹏展翅”。比喻前程远大。宋楼钥《送袁恭安赴江州节推》诗:“鹏程万里兹权舆,平时义方师有馀。”主谓 鹏,鹏鸟,神话中的能飞万里的大鸟。程,前程。比喻前程远大。语本《庄子·逍遥游》:“鹏之徙于南冥
源见“庄周梦蝶”。指梦中的庄周与蝴蝶合二为一。南朝梁简文帝《十空诗.如梦》:“秘驾良难辨,司梦并成虚。未验周为蝶,安知人作鱼。”
同“宋家东”。元邵亨贞《风入松》词:“当年曾过宋东邻,汗漫踏芳尘。”
豆蔻:多年生常绿草本植物,初夏开花。种子可入药。常用以比喻少女。梢头:植物枝条的末端。 像早春二月的豆蔻枝梢。 形容女子的美丽姿容。语出唐.杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”宋.陈
《世说新语.轻诋》:“支道林入东,见王子猷兄弟。还,人问:‘见诸王何如?’答曰:‘见一群白颈鸟,但闻唤哑哑声。’”白袷(jiá),即白色衣领。晋.王徽之兄弟喜穿白领衣服,隐者支道林故以“白颈鸟”嘲弄之
唐.李贺《唐儿歌》:“头玉硗硗眉刷翠,杜郎生得真男子。骨重神寒天庙器,一双瞳人剪秋水。”瞳:瞳孔,指眼睛。“双瞳剪水”,形容双目炯炯有神,似秋水一样清澈明亮。明.周履靖《锦笺记.初晤》:“不要说什么,