源见“勒铭燕然”。指歌颂边功的文辞。唐崔泰之《奉和圣制送张尚书巡边》:“伫勒燕然颂,鸣驺计日归。”【词语燕然颂】 汉语大词典:燕然颂
栽种桃树的道士不知到哪里去了。 常用以抒发旧地重游、物是人非的感叹。语出唐.刘禹锡《再游玄都观》:“种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”清.孔尚任《桃花扇小识》:“人面耶?桃花耶?虽历千百春,艳红相映
同“木人石心”。清 洪楝园《后南柯.辞职》:“虽木石心肠,亦为之动。”偏正 比喻心肠像木头石块一样硬。形容冷酷无情,铁石心肠。语本《周书·文帝纪上》:“纵使木石为心,尤当知感,况在生灵,安能无愧!”[
同“弄兵潢池”。清冯桂芬《许烈姬传》:“军兴以来,潢池反正。”宁调元《秋兴用草堂韵》:“竟有潢池惊上座,微闻银汉滞仙槎。”【词语潢池】 汉语大词典:潢池
同“行县雨随”。北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》:“岂直白石开渠,青盐换粟,祥云入境,行雨随轩而已哉!”
行迈:走路。靡靡:行走迟缓貌。 走路慢慢吞吞,心里晃晃荡荡。 形容心情沉重惶惑。语出《诗.王风.黍离》:“彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。”五代.王定保《唐摭言.怨怒》:“正值雨雪,俱乘款
《文选》卷四十三南朝梁.刘孝标《重答刘秣陵沼书》:“刘侯既重有斯难,值余有天伦之戚,竟未之致也。寻而此君长逝,化为异物,绪言余论,蕴而莫传。或有自其家得而示余者。余悲其音徽未沫而其人已亡,青简尚新,而
同“望梅止渴”。元关汉卿《调风月》三折:“到三更四更,便似止渴思梅,充饥画饼。”并列 比喻用空想安慰自己。元·关汉卿《调风月》3折:“到三更四更便似~,充饥画饼。”△贬义。多用于描写以假想自慰的言行。
《汉书.盖宽饶传》:“盖宽饶字次公,魏郡人也。……宽饶初拜为司马,未出殿门,断其禅衣(注:禅衣,即单层衣裳),令短离地,冠大冠,带长剑,躬案行士卒庐室,视其饮食居处,有疾病者身自抚循临问,加致医药,遇
源见“看杀卫玠”。形容男子仪容俊美。清黄遵宪《岁暮怀人诗》之二九:“拔萃簪花十五余,倾城看杀好头颅。”