《孔子家语．六本》：“小棰则过，大杖则逃走。”是说轻打就忍受，重打则逃走。认为这就是子女在受到父母惩罚时应有的态度，以示孝顺。后因以“小杖则受，大杖则走”作为子女对父母惩罚时应持态度之典故。《隋唐演义
同“无何有之乡”。宋苏轼《和拟古》之一：“问我何处来？我来无何有。”【词语无何有】 汉语大词典：无何有
《晋书．艺术．僧涉》：“僧涉者，西域人也，……能以祕祝下神龙，每旱，（苻）坚常使之呪龙请雨。俄而龙下钵中，天辄大雨……”西域僧人名僧涉，能呪龙请雨，先使龙下钵中，后即大雨。后因以为求雨之典，也可咏龙。
闻：听到。听到鸡鸣就起来舞剑，比喻有志之士及时奋发。祖逖(266－321年)，字士稚，范阳遒县(今河北涞水县北)人。出身士家大族，十六岁始读书，遍涉古今，见者谓祖逖有赞世之才。西晋末，中原大乱，率族南
同“凿坏而遁”。北周庾信《小园赋》：“尔乃窟室徘徊，聊同凿坯。”坯，同“坏”。【词语凿坯】 汉语大词典：凿坯
《左传．哀公十二年》：“公会吴于橐皋，吴子使大宰嚭请寻盟。公不欲，使子贡对曰：‘盟，所以周信也，故心以制之，玉帛以奉之，言以结之，明神以要之。寡君以为苟有盟焉，弗可改也已。若犹可改，日盟何益？今吾子曰
表示道德低下的人得意横行，而正人君子则销声匿迹，默默无闻。语出《易．否》：“小人道长，君子道消也。”也引作〔君子道消，小人道长〕。唐．吴兢《贞观政要．公平》：“为国家者，急于进君子而退小人，乃使君子道
《论语．宪问》（卷七）：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者欤？’”鲁国看守城门的人讽刺孔子推行自己的政治主张四处碰壁还要坚持下去。后因以“知其不可而为之”比
汉．司马迁《史记．吴王濞列传》：“吴有豫章郡铜山，濞则招致天下亡命者盗铸钱，煮海水为盐，以故无赋，国用富饶。”裴骃集解引如淳曰：“铸钱煮盐，收其利以足国用。”摘（tì）：发，指开发。“摘山煮海”，意谓
大路上岔道多了就会跑失羊群，学者治学因内容太杂也会虚度光阴。 表示无论治学还是办事要专心致力于主要方面。语出《列子．说符》：“心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”清．魏源《默觚上．学篇十