梦羊
源见“羊踏菜园”。戏称平日生活清苦,偶得荤腥美食。明 孙仁孺《东郭记.所识穷乏者得我与》:“便教俺那侍妾每准备着开筵,咱脏神儿敢梦羊,你兽人儿尽给鲜。”
源见“羊踏菜园”。戏称平日生活清苦,偶得荤腥美食。明 孙仁孺《东郭记.所识穷乏者得我与》:“便教俺那侍妾每准备着开筵,咱脏神儿敢梦羊,你兽人儿尽给鲜。”
同“耳提面命”。郭沫若《十批判书.吕不韦与秦王政的批判》:“像这些关于卫生的教条,就是现在看起来也是很合乎科学的。而对于秦始皇,也俨然就像在耳提面训的一样。”见“耳提面命”。郭沫若《十批判书·吕不韦与
源见“英雄入彀”。比喻完全在我掌握之中。《民国通俗演义》二二回:“在老袁的意思,无非是笼络人才,欲使天下英雄,尽入彀中,可以任所欲为。”述补 都进入了箭能射及的范围。形容全数人材都在自己的掌握之中。语
同“梅福隐”。明徐孚远《赠寓交者蒋渐逵》诗:“姓氏真同梅尉隐,方书多自葛洪传。”
汉武帝晚年,对早先连年征伐感到悔恨。另外,武帝对卫太子因江充进谗言而遭杀害之事感到很悔恨。后来,正值守卫高祖陵墓的官员车千秋上书为太子鸣冤,武帝召见车千秋,看到车千秋身材高大,仪表堂正,很为赏识,就提
《左传.襄公二十五年》:“太叔文子闻之,曰:‘……今宁子视君不如弈棋,其何以免乎?弈者举棋不定,不胜其耦。而况置君而弗定乎?必不免矣。’”按,耦通偶。“胜偶”意思是弈棋战胜对手。春秋时,太叔文子以“弈
源见“卜凤”。比喻夫妻离散。唐房千里《寄妾赵氏》诗:“鸾凤分飞海树秋,忍听钟鼓越王楼。”主谓 比喻夫妻、情侣离别或离散。唐·房千里《寄妾赵氏》诗:“~海树秋,忍听钟鼓越王楼。”△用于形容夫妻、情侣分离
宋.释道元《景德传灯录》卷七《齐安禅师》:“有讲僧来参,师问曰:坐主,蕴何事业?对曰:讲《华严经》。师曰:有几种法界?对曰:广说则重重无尽,略说有四种法界。师竖起拂子,云:遮个是第几种法界?坐主沉吟,
《孔子家语.观周》:“孔子观周,遂入太祖后稷之庙,庙堂右阶之前,有金人焉。三缄其口,而铭其背曰:‘古之慎言人也。’”汉.刘向《说苑.敬慎》:“孔子之周,观于太庙,右陛之前,有金人焉。三缄其口,而铭其背
源见“锄挥瓦中金”。借指节操高洁、不慕名利之人。清龚鼎孳《留别彦远》诗:“谁怜纵酒嵇中散,不异挥锄管幼安。”
源见“鼓盆”。指对生死的达观情怀。北齐颜之推《颜氏家训.勉学》:“荀奉倩丧妻,神伤而卒,非鼓缶之情也。”【词语鼓缶之情】 成语:鼓缶之情