支左：支撑左手。诎(qū屈，同“屈”)右：弯曲右手。此典指左手支撑弓，右手弯曲拉弦射箭。后以此典形容财力或能力不足，顾此失彼，穷于应付。公元前281年，秦将白起准备向东进攻，周王朝颇感威胁，派使者游说白起道：以前楚国有一个射箭能手养由基，箭中百步外柳叶，人皆叫好。有一个人在旁说，好，可以教你射箭之道理。养由基很生气。那个人又说：我并不能教你左手撑着弓，曲着右手拉弦射箭。我意思是你取得百发百中之好成绩后可以停下来。如果不停，一会儿气力减弱疲倦了，开弓不正，发箭不直，你的前功就尽弃。白起怕失利，就称病停止出兵。此典又作“左支右绌”。
【出典】：
《史记》卷4《周本纪》165页：“非吾能教子支左诎右也。”
【例句】：
清·张廷玉等撰《明史·倪元璐传》：“而时事益不可为，左支右绌，既已无可奈何。” 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录》：“左支右绌，因不可忍。” 清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“始则移东补西，继则左支右绌。”
源见“未能免俗”。借指侄辈。宋孙光宪《北梦琐言》卷十七：“邺王罗绍威喜文学，好儒士……江东有罗隐，为钱镠客，绍威申南阮之敬。隐以所著文章诗赋酬寄，绍威大倾慕之。”亦借指贫穷之家。清李渔《奈何天．媒欺》
晋．傅玄《九曲歌》：“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日！”这两句诗的意思是：一年将终，时光已经消逝，风光景色一时都绝灭了。如果能够用长绳把太阳牢牢系住，使韶光长留人间，那该多好啊！“长绳系日”，意谓留住
《晋书．宣帝纪》：“宣皇帝讳懿，字仲达，河内温县孝敬里人，姓司马氏。……帝内忌而外宽，猜忌多权变。魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相，欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。”晋司马懿有狼顾之相。所谓
《左传．成公二年》：“鲁、卫谏曰：‘……’晋人许之，对曰：‘群臣帅赋舆以为鲁、卫请，若苟有以藉口而复于寡君，君之惠也。敢不唯命是听。’”晋．杜预注：“赋舆，犹兵车。”春秋时，称兵车为赋舆，后遂用为咏军
源见“凤雏”。用以称美县令。明高启《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“左招舞凤来百里，右顾卧龙横半州。”源见“凤凰池”。谓在中书省任职的美称。宋苏轼《送钱承制赴广西路分都监》诗：“舞凤尚从天目下，收驹时有渥
参见：龟息
晋陆机《叹逝赋》：“悲夫！川阅水以成川，水滔滔而日度。”后以“阅川”比喻年华。唐张说《鄎国长公主神道碑铭》：“皇上念同气之至美，感阅川之永谢。”【词语阅川】 汉语大词典：阅川
同“五侯鲭”。元马臻《闲居自遣》诗：“德愧王良千里马，食无娄护五侯鲭。”
同“拾尘”。唐刘禹锡《上杜司徒书》：“于掇蜂而知父子之可间，于拾煤而知圣贤之可疑。”明陈子龙《复张郡侯书》：“谁兴拾煤之谤，徒受唾天之污。”【词语拾煤】 汉语大词典：拾煤
芳草与杂草同遭烧毁，比喻贵贱贤愚同归于尽。《晋书．孔坦传》：“兰艾同焚，贤愚所叹。”一作“芝艾俱焚”。主谓 兰草和艾草一起烧掉。比喻好坏一起毁灭。《晋书·孔坦传》：“～，贤愚所叹。”△多用于写人与事物