汉.韩婴《韩诗外传》卷一第二十六章:“申徒狄非其世,将自投于河。崔嘉闻而止之曰:‘吾闻圣人仁士于天地之间也,民之父母也。今为濡足之故,不救溺人,可乎?’申徒狄曰:‘不然。昔桀杀关龙逢,纣杀王子比干,而
源见“相濡以沫”。比喻困境中互相救助。南朝 梁 刘孝标《广绝交记》:“鱼以泉涸而煦沫,鸟因将死而哀鸣。”亦引申谓相互吹嘘。明胡应麟《诗薮.宋》:“宋人一代沾沾自相煦沫,读其遗言,大概如入夜郎王国耳。”
《宋史.吕端传》:“时吕蒙正为相,太宗欲相端,或曰‘端为人糊涂。’太宗曰:‘端小事糊涂,大事不糊涂。’决意相之。”吕端字易直,宋时幽州安次人。至道元年(公元995年)继吕蒙正为相。太宗去世,内侍王继恩
汉王充《论衡.艺增》载:相传唐尧时有老人击壤歌于路,观者曰:“大哉,尧德乎!”击壤者曰:“吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食;尧何等力!”按,《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》所引歌辞略异
源见“拔才岩穴”。指在傅岩服筑墙的苦役。喻贤士在野。明 孙柚《琴心记.当垆市中》:“须知他丈夫得意居金屋,也出自商岩版筑。”【词语商岩版筑】 汉语大词典:商岩版筑
同“共姜誓盟”。宋刘克庄《满江红.寿唐夫人》词:“凛凛共姜当日誓,谆谆孟母平生教。”
《山海经》卷八《海内东经》:“汉水出鲋鱼之山,帝颛顼葬于阳,九嫔葬于阴,四蛇卫之。”鲋鱼之山为帝颛顼及其九嫔的葬地。后因用为咏古代帝后墓葬之典。《文选》卷五八谢玄晖《齐敬皇后哀策文》:“陋苍梧之不从兮
参见:乐之忘归连动 快乐得连回去都忘了。形容对某事物的喜欢留恋。《史记·秦本纪》:“造父以善御幸于周缪王……西巡狩,~。”△多用于快乐的程度。→留连忘返乐不思蜀 ↔归心似箭。也作“乐而忘返
《韩非子.五蠹》:“故文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰世异则事异。……是干戚用于古不用于今也。故曰事异则备变。上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”周文王行
源见“羿射九日”。借指攻克顽敌。明夏完淳《大哀赋》:“既追风而西捷,遂射日以南侵。”陈毅《卫岗初战》:“弯弓射日到江南,终夜喧呼敌胆寒。”【词语射日】 汉语大词典:射日