源见“班姬咏扇”。比喻妇女色衰失宠。俞锷《和韵答亚子重观血泪碑哀剧见柬四章》之四：“歌残玉女窥窗夜，愁绝班姬捐扇时。”
汉．韩婴《韩诗外传》卷三：“孟尝君请学于闵子，使车往迎闵子。闵子曰：‘礼有来学无往教。致师而学不能学，往教则不能化君也。君所谓不能学者也，臣所谓不能化者也。’于是孟尝君曰‘敬闻命矣。’明日祛（注：音q
同“梗泛萍漂”。唐贾岛《洛阳道中寄弟》诗：“生类梗萍泛，悲无金石坚。”
《庄子．天道》：“（齐）桓公读书于堂上，轮扁（扁，是齐国匠人的名字）斫轮于堂下，……轮扁曰：‘臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固（甘，乐），疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存
源见“断肠猿”。指令人哀伤。宋高观国《永遇乐．次韵吊青楼》词：“一杯遥夜，孤光难晓，多少碎人肠处。”
《太平御览》卷710“几”引《会稽典录》：“葛仙翁凭白桐几学数十年，白日登仙，几化为白虎，三脚两头，往往人见之。”葛仙翁（或称葛仙公），为三国时葛玄，传说他隐居庐山，刻桐木几案三足。后白日登仙，他的桐
源见“乘龙佳婿”。称好女婿。元刘致《水仙操．为平章南谷公寿福楼赋》曲：“男已兆承家凤，女欣逢择婿龙。”
《晋书．吴隐之传》：“寻拜度支尚书、太常，以竹篷为屏风，坐无毡席。”晋．吴隐之字处默，鄄城人，虽身居高官，却坚守清操，极为清廉简朴，常用竹篷当屏风，坐下常无毡席。后用为咏廉吏贫素之典。唐．杜甫《戏简郑
参见：楚老惜兰芳
唐白行简《李娃传》载：唐时荥阳公子在长安妓女所居的章台街 鸣珂里，看到姿容俊美的李娃，一见钟情，就停住车马，故意使马鞭坠地，等待随从拾取。后因以“章台坠鞭”为留连于一见钟情之女子的典故。宋晁补之《离亭