《文选》卷二十七、三国魏．王仲宣（粲）《从军诗五首》其一：“从军有苦乐，但闻所从谁。所从神且武，焉得久劳师。相公征关右，赫怒震天威。一举灭獯虏，再举服羌夷。”三国魏．王粲在他的《从军诗》中，歌颂了跟随
《史记．伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”《后汉书．隗嚣传》：“数蒙伯乐一顾之价，而苍蝇之飞，不过数步，即托骥尾，得以绝群。”苍蝇附随在骐骥的尾巴上，便可腾飞
源见“盐梅和鼎”。指宰辅之位。唐令狐楚《将赴洛下旅次汉南献上相公二十兄言怀八韵》：“龙衮期重补，梅羹伫再和。”
室：比喻心。白：借指光明。 谓空明的心境可生出光明。 古代道家认为人能清虚无欲，则能悟道。语出《庄子．人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”陆德明释文引司马彪曰：“室，比喻心，心能空虚，则纯
见“遇事生风”。《中国民间故事选·秧状元》：“他常常～，专找岔子。”
垂：垂下。 犹言垂拱而治。表示不做什么事而天下治理。 旧时用以谀颂封建帝王的“无为而治”。语出《易．系辞下》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”唐．冯万石《对文词雅丽策》：“负黼扆而海宇清，垂衣裳而天下
原作“相待如宾”，原指夫妻间相互尊敬，后也泛指人与人之间的互相尊重。晋文公末年，晋大夫胥臣出使途中路过冀地，看到冀缺锄草，他的妻子给他送饭，很恭敬，相待如宾。胥臣和他一起回来并向晋文公推荐了冀缺。他说
《国语．楚语下》：“昔鬬子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也……成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。”后因以“逃禄”谓为官而不受俸禄。三国 魏曹丕《田畴辞封议》：“昔薳敖逃禄，传载其美。”【词语逃禄】
形容愁思无穷无尽。语出南唐．李后主《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”元．无名氏《百花亭》二折：“他为我胭憔粉瘦，我为他绿惨红愁。呀！恰便似一江春水向东流。
源见“白云心”。指隐居或僧道生活。宋 吴千能《水调歌头．澹氏人安在》词：“一床一枕，依然犹伴白云闲。”