宋洪迈《夷坚支志．戊四．张拱之银》：“俗云张循王（俊）在日，家多银，每以千两镕一球，目为没奈何。”宋代张俊晚年投靠秦桧，封清河郡王，拜太师，居西湖，聚敛财货，所以家中银两甚多。他让人把每千两银子铸成一
道教用语，意即白天就升天成神仙，后也比喻向来贫寒无闻的人，突然间富贵显达。《魏书》载道家源于老子，道教相信去除邪累，洁净心神，积德、树功、增善就可白日升天。也作白日上青天。【出典】：《魏书》卷114《
源见“梅妻鹤子”。宋沈括《梦溪笔谈．人事二》：“林逋隐居杭州 孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。”后因以“两鹤相随”写隐逸生活。宋刘克庄《沁园春．平章生日丁卯》词：“向朝堂衮绣，万羊
《世说新语．任诞》：“阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我辈设也。’”《晋书．阮籍传》：“籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我设邪！’”按照古代《仪礼》规定，叔嫂之间，不通问候
同“苍水呈简”。明陈子龙《谒禹陵》诗：“防风膏斧钺，苍水贡文章。”
源见“苏门长啸”。喻指隐士豪情。宋陆游《林间书意》诗：“半岭啸声惊阮籍，要知天下有高流。”
同“杖挂青蚨”。清吴嘉纪《立冬前一日过施弢若别墅看菊》诗：“杖挂青钱烦地主，风吹皂帽敝天涯。”
源见“白云亲舍”。指客居他乡思念远方父母之人。宋苏轼《和文与可洋川园池三十首．望云楼》：“出本无心归亦好，白云还似望云人。”
源见“谈经夺席”。谓自己占据讲坛，却不让学养高者讲论。宋黄庭坚《再答明略》诗之二：“据席谈经只强颜，不安时论取讥弹。”
同“濯沧浪”。宋陈深《沁园春．次白兰谷韵》词：“濯发沧浪，放歌江海，肯被红尘半点遮？”