《南史．羊侃传》：“羊侃字祖忻，泰山梁父人也。……太清二年，复为都官尚书。侯景反，攻陷历阳，帝问侃讨景之策，侃求以二千人急据采石，令邵王袭取寿春，使景进不得前，退失巢窟，乌合之众，自然瓦解。议者谓景未敢便逼都，遂寝其策，令王质往。侃曰：‘令兹败矣。’乃令侃率千馀骑顿望国门。景至新林，追侃入副宣城王都督城内诸军事……初，侃长子鷟为景所获，执来城不示侃。侃谓曰：‘我倾宗报主，犹恨不足，岂复计此一子。幸早杀之。’数日复持来，侃谓鷟曰：‘久以汝为死，犹在邪？吾以身许国，誓死行阵，终不以尔而生进退。’因引弓射之。贼以其忠义，亦弗之害。”
南朝梁．侯景反，军逼梁都城。羊侃守城，侯景以其子为人质，想使羊侃屈服。侃在城上慷慨陈词，并引弓射子羊鷟，以绝侯景诱降之意。后因用为大义灭亲忠烈之典。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷：“射子羊侃，斩叔曲端（宋曲端统军，叔父为偏将，战败，端诛之以祭。）”
源见“众口铄金”。喻众多的毁谤可以害人。唐孟郊《连州吟》：“孤怀吐明月，众毁铄黄金。”
对众人不能挨家挨户去说明。 表示行事不能为大众所理解。语出《楚辞．离骚》：“众不可户说兮，孰云察余之中情。”汉．刘向《说苑．政理》：“众不可户说也，可举而示也。”
源见“隆准”。指君王的厚爱。《晋书．傅咸传》：“臣既驽弱，不胜重任……虚忝隆宠。”南朝 宋鲍照《绍古辞》：“恩荣难久持，隆宠易衰偏。”【词语隆宠】 汉语大词典：隆宠
《汉书．车千秋传》：“千秋年老，上优之，朝见得乘小车入宫殿中，故因号曰车丞相。”汉．车千秋本姓田。江充谮害卫太子，他曾为太子鸣不平，受到汉武帝的赏识提拔。汉昭帝时，因为年老体衰，受到照顾，恩准他可以乘
宋．陈元靓《事林广记》卷九：“路遥知马力，事久见人心。”路途遥远才知道马的耐力大小；时间长久才能看出人心的善恶。比喻判断事物要经过长期观察。毛泽东《论持久战》：“游击战争没有正规战争那样迅速的成效和显
厉鹗《宋诗纪事》引陶宗仪《辍耕录》云：“唐（珏）葬骨后，又于宋帝殿掘冬青树植所函土堆上。”按：唐珏为参于收葬宋帝遗骨之一，《辍耕录》以主谋者归之，故把他作为代表。宋亡后，河西僧札木扬喇勒智发掘南宋诸帝
典事最早见于《国语．越语下》：“范蠡辞于王曰：‘君王勉之，臣不复入越国矣。’遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。”西汉司马迁《史记．越王勾践世家》：“范蠡事越王勾践，既苦身戮力（尽力），与勾践深谋二十余
源见“榆枋之见”。喻指识浅志小的平庸之辈。斥，通“尺”。明 孙仁孺《东郭记．人之所以求富贵利达者》：“奈枳棘凤鸾失势，尽榆枋斥鷃偏讥。”
形容塾师生活之清苦。唐代薛令之为东宫侍读，待遇很差，作诗自嘲曰：“朝日上团圆，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长栏杆。”苜蓿当菜，杂乱地放在盘子里。见《书言故事．俭薄类．苜蓿盘》。
《后汉书．郅恽传》：“含元包一，甄陶品类，显表纪世，图录豫设。”甄是陶匠旋转之轮。“甄陶”本意为制造陶器的工具。这里是说天地造化物品，如陶匠之制作各种陶器。后以此比喻对人的陶冶和造就。【词语甄陶】