归：归附。亦作“就”、“附”、“趋”，义同。 富贵了，人们争相趋附他；贫贱了，人们争相离开他。 旧时形容炎凉的世态。语出汉．应劭《风欲通义．穷通》：“孟尝君逐于齐，见反，谭子迎于澅曰：‘君怨齐大夫乎？’孟尝君曰：‘有’。谭子曰：‘夫富贵则人争归之，贫贱则人争去之，此物之必至而理之固然也，愿君勿怨。’”（按：《战国策．齐策四》作“富贵则就之，贫贱则去之。”）汉．王符《潜夫论．交际》：“势有常趣，理有固然，富贵则人争附之，此势之常趣也；贫贱则人争去之，此理之固然也。”《后汉书．朱穆传．论》李贤注引蔡邕《正交论》：“疾浅薄而携贰者有之，恶朋党而绝交游者有之。其论交也，曰：‘富贵则人争趣（趋）之，贫贱则人争去之。’”
源见“御前画地”、“伏波聚米”。称誉善于谋画。明高启《送叶卿东游》诗：“上书愿雪父兄耻，画地聚米筹山川。”
同“题马鞭”。隋于仲文《答谯王诗》：“武骑初摛翰，文学正题鞭。”
源见“孟宗泣笋”。形容孝感动天。明沈受先《三元记．及第》：“忆昔卧冰求鲤，泣竹笋生，第恐难成。”
源见“南山雾豹”。比喻隐居伏处，进德修业。唐权德舆《南亭晓坐因以示璩》诗：“迹似南山隐，官从小宰移。”【词语南山隐】 汉语大词典：南山隐
南朝．宋．刘义庆《世说新语．汰侈》：“王君夫有牛，名八百里駮，常莹其蹄角。王武子语君夫，我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。”西晋．王恺有头牛名叫八百里駮，有一回王济同王恺比赛射箭，如果恺胜了，济给一
源见“白龙鱼服”。喻指贵人或有才能的人遭受困厄。宋苏轼《哭王子立》诗之三：“龙困尝鱼服，羊儇或虎蒙。”
汉刘向《列女传．邹孟轲母》：“邹孟轲之母也，号‘孟母’。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处子也。’乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰：‘此非吾所以居处子
源见“长舌”。谓好说闲话、搬弄是非的女人。《聊斋志异．凤仙》：“若不从去，恐长舌妇造黑白也。”见“长舌妇人”。《醒世恒言》卷34：“都是你那小天杀的，不学好，引这～开口。”【词语长舌妇】 成语：长舌
同“太仓稊米”。《儿女英雄传》三回：“我们已写了知单去知会各同窗的朋友，多少大家集个成数出来；但恐太仓一粟，无济于事。”见“太仓稊米”。《儿女英雄传》3回：“我们已写了知单去知会各同窗的朋友，多少大家
唐．张鷟《朝野佥载》卷四：“贞观末，南康黎景逸居于空青山，有鹊巢其侧，每饭食以喂之。后邻近失布者，诬景逸盗之，系南康狱月余，劾不承。欲讯（注：审问）之，其鹊止于狱楼，向景逸欢喜，似传语之状。其日传有赦