《楚辞》战国楚．屈原《九章．橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”东汉．王逸注：“言皇天后土生美橘树，异于众木，来服习南土，便其风气。”《九章．桔颂》中有“后皇嘉树”称美桔树之语。后遂用
源见“弃书捐剑”。喻指志向宏大。清 丘逢甲《题易实甫所藏四叠前韵》：“此身未愿谋三窟，吾学原期敌万人。”
《管子．九守》：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树明，明知千里之外，隐微之中。”后因以“长目飞耳”指扩大视听的手段。《宋书．王徽传》：“比君曰表里，无假长目飞耳也。”并列 能看极远的眼睛，能听极远极细的耳朵
心口不一，嘴上讲的是一套，心里想的又是一套。晋代葛洪《抱朴子．微旨》：“若乃憎善好杀，口是心非；背向异辞，反戾直正；虐害其下，欺罔其上；叛其所事，受恩不感……凡有一事，辄是一罪。”并列 口上说是，心里
宋陆游《沈园》诗：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。”沈园，南宋 浙江 绍兴之名园。陆游曾在此园会见其出妻唐琬。陆 唐本恩爱夫妻，因陆母不喜欢唐而出休。相见之情，凄婉动人。后因以“沈园”为夫妻分离又重
源见“丝幕牵红”。谓深闺待字。明高明《琵琶记．奉旨招婿》：“红楼此日，红丝待选，须教红叶传情。”主谓 指为女儿选择夫婿。语本五代·王仁裕《开元天宝遗事·牵红丝娶妇》：“郭元振少时，美风姿有才艺，宰相张
南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：“王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：‘夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊乡垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。’”
源见“千金市骨”。喻珍贵的贤才。多指年长者。元刘致《新水令．代马诉冤》套曲：“命乖我自知，眼见的千金骏骨无人贵。”柳亚子《一九五一年元旦自题羿楼客籍》诗之二：“不负昭王台畔住，千金骏骨我能求。”
源见“巫山云雨”。指男女欢会。元刘暹《刘行首》一折：“我着你托化在雨云乡，还宿债在莺花阵。”明陈与郊《昭君出塞》：“说甚雨云乡，到巫山才知宋玉荒唐。”【词语雨云乡】 汉语大词典：雨云乡
谓游览山水。东晋陶渊明《归去来辞》：“或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”并列 游览山水，经过山丘和沟壑。语出晋·陶潜《归去来兮辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”△多用以写人的旅游经