《梁书．钟嵘传》：“方今皇帝资生知之上才，体沈郁之幽思，文丽日月，学究天人。”究，研究。天人，天道、人事。形容人的学识渊博，有关天道、人事方面的学问皆通晓。后因以“学究天人”作为形容知识渊博的人之典故。唐．李白《与韩荆州朝宗书》：“君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天入。”（亦作“学际天人”。）《旧唐书．马怀素等传论》：“刘、徐等五公，学际天人，才兼文史。”
述宾 学习研究天意人事方面的学问。形容人学问渊博。语本汉·司马迁《报任安书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”唐·李白《与韩荆州朝宗书》：“君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，～。”△多用于描写人学问高。也作“学际天人”。
源见“桃李不言，下自成蹊”。比喻吸引众人趋附的地方。唐杜甫《水宿遣兴奉呈群公》诗：“嶷嶷瑚琏器，阴阴桃李蹊。”【词语桃李蹊】 汉语大词典：桃李蹊
《诗经．小雅．正月》：“具曰：‘予圣’，谁知乌之雌雄。”乌：乌雅。本指乌雅的雌雄不易辨别，后世多用于比喻是非不分，善恶难辨。《孔丛子．抗志》：“谁知乌之雌雄，抑亦似卫之君臣乎。”偏正 比喻不分是非善恶
同“秦晋之好”。唐卢储《催妆》诗：“昔年将去玉京游，第一仙人许状头。今日幸为秦 晋会，早教鸾凤下妆楼。”
丘：小土山。壑：山沟。一丘可以栖身，一壑可以垂钓。原指古代隐士隐居垂钓之处，后以此典咏寄情山水的情怀。【出典】：《汉书》卷100上《叙传上》4205页：“若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚淡泊，归之
源见“未能免俗”。指贫寒。清蒲松龄《代孙子敬与王丕哉启》：“七夕犊裈，聊分北阮。”
《大涅槃经．德五品》：“观身如箧，地水火风，四大毒蛇。”谓人身由“四大”假合而成，如四大毒蛇共居一箧。后因以“画箧蛇”喻虚幻易坏的人身。南朝 梁庾肩吾《八关斋夜赋四城门．第三赋韵东城门病》：“长萦画箧
同“东家丘”。唐严维《馀姚祗役奉简鲍参军》诗：“知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。”【词语东丘】 汉语大词典：东丘
泰山在今山东省境内，为五岳之首。北斗为最明亮之星并可指示方向。用以比喻在某一方面做出成就，为众所敬仰的人物。简称“斗山”。出自唐韩愈的事迹。参见“忘形交”条。由于韩愈在文学上的卓越贡献，被当时学者敬仰
《左传．庄公二十二年》：“陈厉公，蔡出也，故蔡人杀五父（注：五父，即陈公子佗）而立之。生敬仲（即陈完）。其少也，周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇“观”三（注：观卦为坤三下，巽三上）之否三（注：
《左传．僖公二十四年》：“《夏书》曰：‘地平天成’，称也。”杜预注：“《夏书》，逸书。地平其化，天成其施，上下相称为宜。”《孔子家语．五帝德》：“〔舜〕命二十臣，率尧旧职，躬己而已，天平地成，巡守四海