战国后期范雎为秦国筹画的一种外交策略，即联合远邦而攻伐邻近的国家。公元前272年，范雎自魏入秦。次年，向秦昭襄王献远交近攻之计。他说，大王您越过韩、魏领土而攻打强齐，不是好计策。出兵少，对齐国不构成威
同“李膺舟”。明何景明《同李川甫邹子家过张子言舍》诗：“元礼舟堪并，邹阳赋更嘉。”
宋释道原《景德传灯录》卷十一：“邓州香严智闲禅师曰：‘……此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧……’”《新五代史．李愚传》：“废帝亦谓愚等无所事，常目宰相曰：‘此粥饭僧尔！’以谓饱食终日，而无所用心也。”
比喻失败之后，重新整顿恢复，以求再起。唐代杜牧《题乌江亭》诗：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”连动 人马奔跑时卷起了尘土又向这边跑来了。比喻失败后重新组织力量，猛扑
同“河阳潘令”。清查慎行《商丘周宜庵明府贻牡丹名种戏成四绝句》：“多情谁似河阳宰，留取名花赠野人。”
原作“有生于无”，意谓具体事物都是由看不见的道中产生。后则由此演化为无中生有，意指本无其事而凭空捏造。老子认为，向相反的方向变化，是道的运动，柔弱是道的作用，天下万物都生于看得见的具体事物，而具体事物
源见“东篱菊”。陶潜爱菊，后因以“陶家菊”指秋菊，常借以咏隐居傲世之情。《花月痕》第五曰：“再看底下两句是：孤芳自赏陶家菊，一院秋心梦不成。”【词语陶家菊】 汉语大词典：陶家菊
源见“犀顶龟文”。额角骨突出如犀，脸颊洁白如玉。借指相貌不凡的年轻人。宋苏轼《仲天贶王元直自眉山来见余钱唐留半岁既行作绝句五首送之》之四：“空使犀颅玉颊，长怀髯舅凄然。”并列 额角骨突出如犀，脸颊白晰
用寸为单位量物，到丈必会有误差。《淮南子．泰族训》：“寸而度之，至丈必差。铢而称之，至石必过。石秤丈量，径而寡失。”比喻处事若过于烦琐，必然有失误。【词语寸而度之，至丈必差】 成语：寸而度之，至丈必
源见“江革奉挚”。称颂人事母至孝。唐孟郊《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》诗：“服彩老莱并，侍车江革同。”