同“蛮触交争”。周达《冬日漫兴赋呈苏堪先生》诗：“纷纷几辈蛮斗触，碌碌余子虱处裈。”
由：经历，经过。 老百姓可以使他们照着指定的道路走去，不可以使他们知道那是为什么。 这是古代儒家所宣扬并奉行的愚民政策。语出《论语．泰伯》：“子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”《后汉书．方术传．
同“兔升乌坠”。唐罗邺《冬日寄献庾员外》诗：“却思紫陌觥筹地，兔缺乌沉欲半年。”见“兔起乌沉”。唐·罗邺《冬日寄献庾员外》诗：“却思紫陌觥筹地，～欲半年。”【词语兔缺乌沉】 成语：兔缺乌沉汉语大词典
同“切磋琢磨”。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“盖须切磋相起明也。”明黄信《明道篇》卷三：“故相与议论之间，切磋最为难。”【词语切磋】 汉语大词典：切磋
源见“二酉”。形容富于才学。《镜花缘》十六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车。”主谓 贯，贯通。二酉，大酉山和小酉山，在今湖南沅陵县，传说两山山洞中藏书很多。才能可以通
源见“青藜照阁”。指夜读照明的灯烛。明张景《飞丸记．赏春话别》：“夜剔青藜灯，昼拭乌皮几。”【词语青藜灯】 汉语大词典：青藜灯
阙：同“缺”，有保留、回避的意思。 多听，有怀疑的地方暂时保留，其余有把握的部分，谨慎地说出来。 意谓对人对事，虚心学习，谨慎从事，不强不知以为知。语出《论语．为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤
《周礼．天官．膳夫》：“王日一举，鼎十有二，物皆有俎，以乐侑食。”贾公彦疏：“案《论语．微子》云：亚饭，三飰，四饭。郑云：皆举食之乐。彼诸侯礼尚有举食之乐，明天子日食有举食之乐可知。”后因以“乐侑”指
同“伯牛之疾”。清袁枚《癣》诗：“病类伯牛癞，形同豫让漆。”
源见“风木之悲”。借指人子对父母亡故、不及奉养的伤痛之情。明 邵璨《香囊记．分岐》：“但母亲年老，不能厮见，皋鱼之恨，尚自不免。”