天之所助者顺，人之所助者信
天所帮助的人是顺从正道的；人所帮助的人是笃守诚信的。 意谓循规蹈矩、笃实守信的人会得到天与人的帮助。语出《易．系辞上》：“天之所助者顺也，人之所助者信也。”章炳麟《癸亥政变纪略序》：“古所谓天之所助者顺，人之所助者信，乃若是其无验耶？”
天所帮助的人是顺从正道的；人所帮助的人是笃守诚信的。 意谓循规蹈矩、笃实守信的人会得到天与人的帮助。语出《易．系辞上》：“天之所助者顺也，人之所助者信也。”章炳麟《癸亥政变纪略序》：“古所谓天之所助者顺，人之所助者信，乃若是其无验耶？”
参见“季札挂剑”。
同“雅歌投壶”。宾从，宾客与随从。明陈子龙《喜袁临侯开府郧阳却寄》诗：“檄书倚马销金甲，宾从投壶佐玉觞。”
同“而立岁”。鲁迅《阿Q正传》四：“谁知道他将到‘而立’之年，竟被小尼姑害得飘飘然了。”偏正 三十岁的代称。语本《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”鲁迅《阿Q正传》：“谁知道他
源见“洛神”。形容仙女、女子体态轻盈，行步飘逸。宋黄庭坚《两同心》词：“隐隐似、朝雨行云，弓弓样、罗袜生尘。”
《管子．小问》：“管仲曰：‘然公使我求宁戚，宁戚应我曰：‘浩浩乎！’吾不识。’婢子曰：‘《诗》有之：浩浩者水，育育者鱼。未有室家，而安召我居？宁子其欲室乎？’”《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“（先主）于
指树木的根干枝节盘屈交错，不易砍伐。多以此比喻事情繁难复杂，不易处理。虞翊，安帝初，任太尉李修郎中。当时，西羌入犯内地。大将军邓骘主张放弃凉州，致力北部边防，其他官员亦随声附和，而虞翊则坚决反对。邓骘
同“南冠”。明唐顺之《永年公馆夜宿》诗：“栖迟异域南冠客，嘹唳长风北雁声。”清颜光敏《送朱锡鬯之济南》诗：“讼庭尚有南冠客，莫向燕台思故人。”自注：“时亭林以诏狱在济南。”【词语南冠客】 汉语大词
指对某些事情，只能揣摩领会它的意思，却难以用言语表达出来。语出宋．沈括《梦溪笔谈》卷七：“其术可以心得，不可以言喻。”后多引作〔可以意会，不可以言传〕。清．刘大櫆《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高
同“叶令乘凫”。宋黄庭坚《次韵廖明略同吴明府白云宴集》：“叶县飞来舄，壶公滴处天。”
不遭：犹言“不遇”。不被赏识。 谓士人不得志，身处卑位，可以无所不为。 这是旧时士人生不逢时的恚愤之辞。语出《汉书．孙宝传》：“宝曰：‘高士不为主簿，而大夫君以宝为可，一府莫言非，士安得自高？且不