《诗．大雅．崧高》：“四国于蕃，四方于宣。”马瑞辰通释：“宣，当为‘垣’之假借……‘四国于蕃，四方于宣’犹《板》之诗‘价人维藩，大师维垣’也。”后用“藩宣”比喻卫国重臣。唐白居易《杭州刺史谢上表》：“
《文选》卷三十七晋．羊叔子（祜）《让开府表》：“假令有遗德于板筑之下，有隐才于屠钓之间。”唐．李善注：“《尉缭子》曰：‘太公屠牛朝歌。，《史记》曰：‘太公望吕尚，以渔钓奸周西伯。’”晋．羊祜《让开府表
同“嵇吕心期”。清顾云《移居盋山》诗：“迹比嵇 吕亲，游岂惠 庄逊？”
见“循循善诱”。《后汉书·郭太等传论》：“～，使士慕成名，虽墨、孟之徒，不能绝也。”
同“载鬼一车”。暌，同“睽”。清钮琇《〈觚賸〉自序》：“况夫鬼盈暌载，《易》留语怪之文；神降莘言，史发兴妖之论。”【词语暌载】 汉语大词典：暌载
源见“泰否”。谓事物发展到极端，就会向其相反的方向转化，坏事会变成好事。唐白居易《遣怀》诗：“乐往必悲生，泰来犹否极。”并列 “泰”、“否”皆《周易》卦名。泰吉否凶。谓事物发展到极端，就会转向相反的方
可以向有智慧的人去说，难于向世俗的人去讲。 表示说话要选择好对象。语出汉．司马迁《报任安书》：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗
《大般涅槃经》一：“一时佛在拘施那城，力士生地，阿利罗跋提河边，娑罗双树间。……二月十五日大觉世尊将欲涅槃。”佛逝世于拘施那城，阿利罗跋提河边的娑罗双树间。故后常以“双树”或“双林”比喻佛入灭之处。后
在田地耕作时，带着经书，随时阅读。兒(ní尼)宽(?－前103)千乘(今山东高青北)人。家境贫寒，年轻时研读《尚书》，在孔安国处受业时，因生活无着，就常为同学们烹炊做饭，有时还要去做雇工谋生。给人家打
同“点鬼簿”。明陶宗仪《辍耕录．点鬼录》：“文章用事填塞故实，旧谓之点鬼录，又谓之堆垛死尸。”【词语点鬼录】 汉语大词典：点鬼录