《汉书．李陵传》：“昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等至，单于置酒赐汉使者，李陵、卫律皆侍坐。立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循（颜师古注：循谓摩顺也）其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。”
汉朝时候，李陵的朋友任立政等三人奉命出使匈奴，想暗地劝李陵归汉。见面时，任注目李陵，谈话间不断用手摸自己的刀环，以示要还之意。后因以“大刀头”作为“还”的隐语。
徐陵《玉台新咏》卷十《古绝句四首》之一：“藁砧（指夫婿）今何在？山上复有山（寓一出字）。何当大刀头，破镜飞上天（破镜飞上天，暗指半月）。”唐．高适《送刘评事充朔方判官赋得征马嘶》诗：“赠君从此去，何日大刀头？”（《高常侍集》卷六）。
《晋书．贺循传》：“贺循字彦先，会稽山阴人也……操行高厉，童龀不群，言行进止，必以礼让。”“建武初，为中书令，加散骑常侍……改拜太常……朝廷疑滞皆咨之于循，循辄依经礼而对，为当世儒宗。”西晋时，贺循官
同“悬梁刺股”。唐顾云《上池州庾员外启》：“批经阅史，无怠于光阴；雪牖营窗，每加于悬刺。”
源见“楚凤”。指雉。唐李峤《雉》诗：“楚郊疑凤出，陈宝若鸡鸣。”
《韩非子．和氏》：“和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。”和氏场为楚人卞和得玉之场地。和得玉璞于楚山，先献楚厉王，厉王让玉人鉴别，说是石头，以欺君罪被砍去左脚；后楚武王继位，又献玉璞于
同“双鱼”。唐罗隐《秋日有寄姑苏曹使君》诗：“水寒不见双鱼信，风便唯闻五袴讴。”
同“济川舟”。唐温庭筠《题丰安里王相林亭》诗：“谁知济川楫，今作野人船。”
借指文才出众的人。宋梅尧臣《回首青龙呈谢师直》诗： “气沮心衰计欲睡，梦想先到蘋渚前。与君无复更留醉，醉死谁能为滴仙。” ●唐魏颢《李翰林集序》： “故宾客贺公奇白风骨，呼为谪仙子。” 《新唐书·李白
以盘盛水，加剑其上，以示自己若有罪，愿意接受公平的治罪。西汉大臣贾谊上疏汉文帝陈政事说：贵族大臣在受到皇上谴责或呵问时，往往穿上丧服，盘中盛水，放上一把剑，来到请罪之室请罪。盘中之水平正稳定，比喻法律
晋．崔豹《古今注》下《问答释义》：“牛亨问曰：‘蝉名齐女者何？’答曰：‘齐王后忿而死，尸变为蝉，登庭树，嘒唳而鸣。王悔恨。故世名蝉曰齐女也。’”据传说，齐王后忿而死，尸变为蝉。故后以“齐蝉”为蝉之代称
同“瑶林琼树”。宋陈师道《送法宝禅师》诗：“晚始识其子，瑶林一枝秀。”【词语瑶林】 汉语大词典：瑶林