同“终南捷径”。清李渔《伊园杂咏．迂径》：“甘守本来迂，不学终南捷。”
源见“禾黍愁”。对故国破败的哀伤。宋岳珂《桯史．赵良嗣随军诗》：“一旦决去，视宗国颠覆，殊无禾黍之悲，反吟咏以志喜。”偏正 因故国破败而生的悲哀。宋·岳珂《桯史·赵良嗣随军诗》：“一旦决去，视宗国颠覆
同“阮籍哭”。南朝 梁萧统《锦带书十二月启．中吕四月》：“但某穷途异县，歧路他乡，非无阮籍之悲，诚有杨朱之泣。”
同“白衣来否”。廖行之《青玉案．重九忆罗舜举》词：“黄花开未，白衣到否？篱落荒凉处。”
见“放之四海而皆准”。
滩名，赣水十八滩之一。此滩水势急激，船行危险，故名。又作“惶恐滩”。《名胜志》：“赣水在万安者，有十八滩，皇恐滩，其一也。赵抃守郡时，尝疏浚之，苏子瞻过此，诗云：‘七十里外二毛人，十八滩头一叶身。山忆
《三国志．后主传》载：三国 蜀后主刘禅，小名阿斗。庸弱无能，为帝后，虽有诸葛亮等人全力扶助，亦不能振兴蜀汉。后以“刘阿斗”称懦弱无能不思进取的人。《新华文摘》1982.2：“想依靠这批捧不起的‘刘阿斗
每月不要忘记自己所学会的东西。 意谓勤于学习。语出《论语．子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也己矣。’”唐．吴兢《贞观政要．规谏太子》：“览圣人之遗教，察既往之行事，日知其所不足
佛家语。寂：即“圆寂”，或称“寂灭”。是梵语“涅槃”的义译。佛菩萨及高僧之死，都称“示寂”，亦作“示灭”。意谓他们的死，乃是一种示现，不是真正的寂灭。《事物异名录．佛释．僧亡》：“《集览》：梵语涅槃，
源见“金声玉振”。喻指文章道德之盛。唐杨炯《从弟去溢墓志铭》：“莫不玉振金声，笔有馀力。”宋高观国《水龙吟．为放翁寿》词：“玉振金声，水增川涌，德兼才贵。”主谓 语本《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成