元．陶宗仪《辍耕录》卷二十二《夫妇入道》：“王氏守素，钱塘民家女。其夫丁，弃家为全真道士于吴山之紫阳庵。一日，召守素入山，……坐抱一膝而逝。方外者流谓之骑鹤化。”道士称安坐而死叫“骑鹤化”。后因用为称
应：顺应，适应。解：破开。顺着刀刃破开。比喻问题顺利解决。梁启超《新民说》一五节：“则小逆之后必有小顺，大逆之后必有大顺，盘根错节之既破，而遂有应刃而解之一日。”见“迎刃而解”。张贤亮《小说中国》：“
源见“龙断”。谓谋利求财。龙，通“垄”。宋陈亮《谢梁侍郎启》：“伏念某身名不竞，时命皆非。豪于闾里，所得宁几？迫于妻子，无策自资。孰为龙断之登，羞作墦间之乞。”【词语龙断之登】 成语：龙断之登汉语大
博：广博。这里用作动词，是使其广博的意思。文：指文献典籍。 意谓用各种文献来丰富我的知识。语出《论语．子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”宋．徐铉《池州重建紫极宫碑铭》：“铉
同“冯唐半世只为郎”。汉荀悦《汉纪．文帝纪下》：“以孝文之明也，本朝之治，百寮之贤，而贾谊见逐，张释之十年不见省用，冯唐白首屈于郎署，岂不惜哉！”
同“芒刺在背”。宋苏轼《与温公书》：“某以愚暗获罪，咎自己招，无足言者；但波及左右，为恨殊深……然某思之，不啻芒背尔。”【词语芒背】 汉语大词典：芒背
南朝 宋刘义庆《世说新语．巧艺》：“顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故，顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。’”后遂用作典故，以“颊上三毛”比喻文章或图
道家的一种健生方法。《史记．龟策列传》：“江傍家人，常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益于助衰养老。”晋代葛洪《抱朴子．别旨》：“或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟或息，皆导引也。”【
源见“鹿门采药”。谓举家遁隐。唐杜甫《遣兴》诗：“鹿门携不遂，雁足系难期。”
源见“残锦”。比喻富丽的才思。宋黄庭坚《以酒渴爱江清作五小诗寄廖明略》之四：“景阳机中锦，犹衣被丘 江。”