卑之论

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• 悬梁刺股

  《太平御览》卷三六三引《汉书》载：汉人孙敬，字文宝，晨夕闭门苦读，时人称他“闭户先生”。他还“以绳系头悬屋梁”，以警示疲倦打瞌睡。因家贫，曾编杨柳为简抄书。孙敬后来成为大儒。又《战国策．秦策一》载：战

• 百二

  同“百二山河”。《周书．贺兰祥传》：“固则神皋西岳，险则百二犹在。”【词语百二】　　　汉语大词典：百二

• 履霜之戒

  源见“履霜坚冰”。指灾祸将临，当知有所戒慎。清何琇《樵香小记．翚帅师》：“胡传谓：乱臣既得兵权，遂肇弑逆，圣人用示履霜之戒。”偏正 踩霜而知严冰季节将至的警诫。比喻某种后果可能产生之前的警诫。清·何琇

• 禁体

  约人作诗，规定为突出主题所常常用到的字或事不许用，谓之“禁体”。起自宋代欧阳修。他在汝阴作太守时，曾“因雪会客赋诗，诗中玉、月、梨、梅、练、白、舞、鹅、鹤、银等事，皆请勿用”；苏轼作诗称之为“白战不许

• 食人之食者，死人之事

  见〔衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事〕。

• 田衣

  《释氏要览上．法衣田相》载：袈裟亦称“田相衣”。因其多方格形图案，类水田畦畔纵横，故名。后因以“田衣”指袈裟。唐白居易《从龙潭寺至少林寺题赠同游者》诗：“山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。”亦借指僧人。

• 避事

  《汉书．严助传》：“其尤亲幸者，东方朔、枚皋、严助、吾丘寿主、司马相如。相如常称疾避事。”司马相如事汉武帝为郎，常称有病不参与朝廷政事。后因用“避事”比喻不慕官爵，襟怀冲淡。唐．杜牧《许七侍御弃官东归

• 五袴讴

  同“五袴谣”。唐罗隐《秋日有寄姑苏曹使君》诗：“水寒不见双鱼信，风便唯闻五袴讴。”【词语五袴讴】　　　汉语大词典：五袴讴

• 堕泪岘碑

  源见“堕泪碑”。谓缅怀对地方有德政的官吏。清赵翼《哭陆朗夫开府》诗：“遥识湖 湘清德在，有人堕泪岘碑前。”

• 兔角龟毛

  晋．干宝《搜神记》卷六：“商纣之时，大龟生毛兔生角，兵甲将兴之象也。”《楞严经》卷一：“世间虚空，水陆飞行，诸所物象，名为一切，汝不著者，为在为无，无则同于龟毛兔角，云何不著？”兔角龟毛，亦作龟毛兔角