同“做东道”。明冯梦龙《古今谭概．文戏》：“东都 周默未尝作东，一日请客，忽风雨交加。”
请客谓之 “作东”。
为什么说成 “作东”而不说成 “作西”或 “作南”、 “作北”呢?
其理有二：
一是我国古代以东边为主位，西边为宾位，所以主人称 “东”。“作东”犹言 “作为主人”。旧时长工即称主人为 “东家”。
第二是源于古代的一个故事：
《左传·僖公三十年》记载，春秋时，晋国与秦国合兵围郑。郑文公派烛之武去说服秦穆公。烛之武说道： “若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”“行李”，指使者; “共”，读与“供”同，供应。郑国在秦国的东边，郑国接待秦国出使东方的使节，所以称为 “东道主”。后因以泛指接待或宴客的主人，故称招待、请客为 “作东”。
源见“肯堂肯构”。喻继承先辈遗业。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“公祗服弘业，克丕堂构。小乃不敢不慎，大亦不敢不戒。”【词语堂构】 汉语大词典：堂构
并列 背弃本原。《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，～，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”△描写背弃根本。也作“拔本塞源”。【词语拔本塞原】 成语：拔本塞原汉语大词典：拔本塞原
同“嫫母”。汉王褒《四子讲德论》：“嫫姆 倭傀，善誉者不能掩其丑。”【词语嫫姆】 汉语大词典：嫫姆
源见“黄金台”。指招良纳贤之处。闽徐夤《草》诗：“燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。”前蜀贯休《陈情献蜀皇帝》诗：“自愧林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。”【词语郭隗台】 汉语大词典：郭隗台
源见“蕉鹿梦”。喻虚幻无常之事。清黄景仁《沁园春．王叔庵先生斋头消寒夜燕》词：“叹名场已醒，梦中蕉鹿；酒徒难觅，市上荆 高。”
《新唐书．扶苏国传》：“海中有珊瑚洲，海人乘大舶，堕铁网水底。珊瑚初生磐石上，白如菌，一岁而黄，三岁赤，枝格交错，高三四尺。铁发其根，系网舶上，绞而出之，失时不取即腐。”后因以“珊瑚网”指收罗珍品或人
同“槐根蚁”。清陈维崧《满江红．渡江后车上作》词之二：“梦里悲欢槐国蚁，世间得丧邻翁马。”【词语槐国蚁】 汉语大词典：槐国蚁
《孟子．万章下》：“舜尚见帝(尧)。帝馆甥于贰室。”赵岐注：“贰室，副宫也……《礼》谓妻父曰外舅，谓我舅者，吾谓之甥。尧以女妻舜，故谓舜甥。”后因以指赘婿的住处或女婿家。宋黄庭坚《奉和王世弼寄上七兄先
《诗．豳风．东山》：“有敦瓜苦，烝在栗薪。”毛传：“敦，犹专专也。烝，众也。言我心苦，事又苦也。”后因以“敦瓜”指辛劳痛苦。王闿运《愁霖赋》：“穆悲黄竹，旦感敦瓜，淫霖为灾兮自古由嗟。”【词语敦瓜】
源见“歧路亡羊”。借指对人生道路曲折、出路难寻的哀伤。清 朱冠瀛《点绛唇．客中杂感》套曲：“一霎时情生景，境生情，伤心歧路泣亡羊。”