《维摩诘经．入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”“不二法门”，原为佛家语。谓修行入道有八万四千法门，不二法门在诸法门之上，能直见圣道，不可言传。后用以指独一无二的门径、方法。梁启超《论小说与群治之关系》：“度世之不二法门，岂有过此。”孙犁《致铁凝信》：“这是艺术唯一无二的灵魂，也是跻于艺术宫殿的不二法门。”
偏正 佛家语。法门，佛法之门。不二，谓一实之理。比喻惟一诀窍。《维摩诘经·入不二法门品》：“是为入～。”孙犁《致铁凝信》：“这是艺术惟一无二的灵魂，也是跻于艺术宫殿的～。”△多用于途径方面。 →独一无二 ↔不足为训
桂林：桂花林。昆山：昆仑山的简称，山中盛产玉。桂花林中的一枝花，昆仑山上的一块玉。原为晋时郤（xí）诜（shēn）的自谦语，后转用以称誉众美中之杰出者。《晋书．郤诜传》：“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送
源见“击钵催诗”。形容文思敏捷，文才出众。清吴伟业《题西泠闺咏》之二：“卖珠补屋花应满，刻烛成篇锦不如。”【词语刻烛成篇】 汉语大词典：刻烛成篇
同“避世金门”。《北齐书．樊逊传》：“人有讥其靖默不能趣时者，逊常服东方朔之言，陆沉世俗，避世金马，何必深山蒿庐之下。遂借陆沉公子为主人，拟《客难》，制《客诲》以自广。”述补 身为朝廷命官而逃避世务。
同“彩衣娱亲”。宋张孝祥《西江月．代五三弟为老母寿》词：“年年今日彩衣斑，兄弟同扶酒盏。”
《文选》卷五十三、三国魏．李萧远（康）《运命论》：“夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨，然而志士仁人犹蹈之而弗悔，
源见“索米长安”。借指薪微生活贫苦的小吏。宋张耒《次韵奉酬无咎兼呈慎思天启》：“苦饥方朔身漫长，颠毛种种颜欲苍。”【词语苦饥方朔】 汉语大词典：苦饥方朔
《左传．昭公十七年》：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”后因以“鸟司”谓开国之君任命百官，司职百事。北周庾信《〈三月三日华林园马射赋〉序》：“云纪御官，鸟司从职。”【词语鸟司】
源见“刻画无盐，唐突西施”。代称丑女。唐李白《于阗采花》诗：“丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。”亦指貌丑而有贤德的妇女。元 杨暹《西游记》十八出：“把西子比无盐，那里有佳人将四德兼？”【词语无盐】
源见“朝衣东市”。指刑场。《晋书．宣帝纪》：“公居伊周之任，挟天子，杖天威，孰敢不从？舍此而欲就东市，岂不痛哉！”【词语东市】 汉语大词典：东市
《文选》卷二十九《古诗十九首》其十八：“客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。”“遗我一端绮”，是描写远方的故人怀念自己寄来一块绸缎。后因用以称美他人寄赠的作品。唐．李端《酬丘拱外甥览余旧文